哲人哲言 | 隱于市 · 喫茶去

徐先鴻，因天生三個(gè)玄，果以「三生」為號(hào)。

設(shè)計(jì)師、教師、自然詩人、茶人。

廣州十大設(shè)計(jì)師（平面/品牌），

第十一屆全國美展暨首屆美術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)獲得者，

首屆“君子四雅”茶空間設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)獲得者。

造緣啟茶室、無明茶室、三生-茶書房、匯景茶庭，

介由茶身心安住，隨緣度日，道藝兼修，知行合一。

每個(gè)人都在尋找身心安頓的生活方式。

茶室度日，既可觀天地，也可師人文，亦可邀親朋。

茶，便是一方天地的安頓

在茶之前，三生一直在探尋生活方式，曾采用設(shè)計(jì)、詩歌來表達(dá)。與茶結(jié)緣后，以茶室作為身心安頓，人情轉(zhuǎn)化，道藝兼修之所。

先后創(chuàng)作了緣啟茶室、無明茶室、三生-茶書房、匯景茶庭等茶空間。

此集「哲人哲言」，哲品將引大家隨著四季流轉(zhuǎn)，在“春、夏、秋、冬”的茶室里，探究茶生活的樣子。

匯四季之境，聚八方親朋，大隱于市，吃茶去。

「匯景茶庭」坐落于廣州市天河區(qū)匯景新城內(nèi)，茶人三生依勢造境，將原本空閑的八角亭，按東西南北方位，設(shè)計(jì)出“春、夏、秋、冬”四季應(yīng)景的茶室。

「山」的功能是客廳和商店，繞著曲徑石道踏入山門，見明月當(dāng)空，透過玄鏡看相中有相，鑿二十四窟用二十四色光，代表二十四季。

「詞」是茶庭的中控中心，也是水房和格物間；

「詩」是洗手間，空間雖小，卻也有詩般意境；

「云臺(tái)」是虛空之所，用來換境。

“春”以玻璃作為主要材質(zhì)，白銀色為基調(diào)，光的漸變渲出“當(dāng)春乃發(fā)生”的景象。

茶器用琉璃，既可喫茶，亦可濁酒；

「鳥鳴三階花器」配以紅白茶花、小野菊、狗尾草、山楂、鳳尾蕨，充滿生機(jī)野趣；聞自然之音，鳥蟲之鳴，透過婆娑竹影，“惚兮恍兮，其中有象?！??

“夏”是三生故鄉(xiāng)的風(fēng)，淳厚熱情，枯寂蒼涼。以沙土作為主要材質(zhì)，用五色土古法手造，筑起宛如蛟龍的四壁；

玄關(guān)處開鑿九個(gè)壁龕，供奉蓮花燈與琉璃佛，配以古道具和老茶器；

點(diǎn)一盞青燈起一縷香，涼風(fēng)，落花擊鼓，心平持壺，滴水觀心，聽絲路之音，如臨大漠故里。

“秋”象征收獲和成熟，墻面嵌入稻谷，地面鋪以竹席，手工藤編的半圓穹頂如秋收的麥倉，透過八孔窗，光影律動(dòng)，如臨畫屏。

配以明式家具，鐵壺竹籃，持「以漣紫砂壺」泡一壺古樹茶，立花品香，扶琴約朋，真是難得浮生半日閑。這雅致的情趣，正是東方人的生活方式。

“冬”的天際潔白無瑕，地面漆黑寂靜。

透過玄關(guān)的七竅空介入天光，推開玄境，遁入極晝極夜的世界，如臨浩瀚宇宙；

穹頂滿天星斗，北斗七星劃過夜空，四周傳來天籟之音，真香彌漫虛空。

點(diǎn)一盞明燈，轉(zhuǎn)七音缽，嘆七碗茶，鑿井觀天，靜思冥想，心曠神怡，與天地同遨游。

走過“春、夏、秋、冬”四間茶室，如經(jīng)過四季，游歷八方，每間茶室都會(huì)讓你身臨其境。

四間茶室配以不同的器具，植應(yīng)季的草木，品純正的茶，用心之處精妙周到。

我很好奇，是怎樣的歷練才可設(shè)計(jì)出如此玄妙的茶空間？三生對(duì)茶生活又是如何理解的呢？

在三生看來，茶空間是人生歷練，美學(xué)修養(yǎng)，生活體驗(yàn)的集成；茶空間是自然、人文、藝術(shù)、生活發(fā)展起來的時(shí)空感觀。

設(shè)計(jì)茶空間要精簡純粹，“無一物中無盡藏”，借由一個(gè)主元素來表達(dá)空間的氣質(zhì)。

格物歸藏，把與茶事無關(guān)的物質(zhì)和行為都收斂起來，讓空間的空性，即光、音、色、味、氣的五覺充分發(fā)揮，獲得茶湯之中，自然之間，物象之外的身心感知。

茶空間的美，在空性之美。

對(duì)于三生來說，他在借茶研習(xí)生活，體悟人生。

茶生活不需要刻意，平常心，日常功而已，只要日日事茶，便可以拓展知見，結(jié)交道友，習(xí)得人文，陶冶情操，過好當(dāng)下的生活。

喫茶要順應(yīng)時(shí)節(jié)，擇器則簡素平常，心平持壺，專注一事，注水就是練呼吸，持壺就在調(diào)身心，布席便在建關(guān)系，行茶即是學(xué)做人，當(dāng)你入茶深刻之時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作都在觀自在。

茶，人在草木間

茶生活，一方天地的安頓

大道至簡，天地人和

隱于市 · 喫茶去

……